八日市市延命新地ぞめき 居稼ぎか送り込みか

遊郭のシステムに芸娼妓が抱え主の家で客を取って稼ぐ居稼ぎに対し、娼妓が置屋から揚屋へ送り込まれる、関西方面に多い送り込み制があり、『全国遊廓案内』に八日市町延命遊廓の所には娼妓は総て送り込み制で居稼ぎは無いと書かれています。

先日私のインスタグラムのメッセージに、全国遊廓案内には送り込みとあるが、その逆、即ち居稼と思われる記述がある、どちらが正しいか、と云うご質問を頂きました。

その本は『続八日市飛行場物語』荻原憲一著の飛行部隊と新地（延命遊郭）で「道路の窓側は太い格子がはめて有り。中に遊女が鏡台を置き化粧しながら客をひきこむ」というもので将に居稼ぎを思わせるものです。（八日市飛行場物語と続の付かない版は滋賀県県立図書館にありますが、続の版は八日市市立図書館にあります。）

『全国遊廓案内』の滋賀で延命新地以外をみると、
居稼ぎ・・・八幡町遊廓、草津町遊廓、長濱町遊廓

送り込み・・・彦根町遊廓（ただし一部が居稼ぎ）、大津市上芝
下柴地遊廓、甚七町（柴地遊廓と同じ）

水口町と日野は判明していない、又大津市真町遊廓は、居稼ぎか、送り込みかに触れられていません。

三露俊男著「滋賀県八日市市　八日市新地遊廓」

「娼妓になるにも儀式があります。泊まり客が帰ったあと楼主は娼妓になる女を帳場に呼び・・・」

「しかし、廓の女達は、楼主の家で暮らしていますから、日々の生活費や仕事や仕事に必要な物品その他の経費を支払うことになります。」

「夕刻四時半頃になりますと、楼主は門口を掃き清めて打ち水をし、盛り塩をして登楼客の来るのを待ちます。」

「娼妓達は、表に面した板床に正座して鏡台の前で厚化粧して、夜の姫君に変身します。」

「全員の準備が整いますと、店庭の神棚の下に集まり、楼主が神棚から下した火打石で、娼妓たちの頭上で切り火をします、」

「火打石を店神棚に置き、店神を拝み帳場に正座しますと、もういつ遊客が来店して登楼してもよいようになっています。」

これらの記述は総て延命新地が居稼ぎであった事を示すと思います。