送り込みで陰店

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郡山町洞泉寺にあった貸座敷

『全国遊廓案内』で、陰店、写真式と送り込み、居稼ぎの両方を書かれている箇所を以下に纏めました

送り込みで陰店・・・宮川町、福知山、宮津、中舞鶴町、彦根町、八日市延命新地、大津市上柴屋町、枚方町

送り込みで写真式・・・郡山町洞泉寺

居稼で写真式・・・伏見橦木町、新舞鶴町龍宮、大阪市松島、大阪市飛田、堺市、奈良市木辻、新宮町浮島、大島村、西ノ宮、神戸市福原、神戸市兵庫新川、明石市東本町、高砂町、姫路町梅ケ枝、飾磨町、

居稼で陰店・・・八幡町、草津町、長濱町、室津

送り込みで陰店でも写真式でもない・・・大阪南五花街、

同書に「居稼ぎ」は芸娼妓が、抱え主の家で客を取って稼ぐこと、一方「送り込み制」は関西方面に多く、置屋は置屋、揚屋は揚屋と、各専門的に営業して居る所で、娼妓は置屋から揚屋へ送り込まれて行くので此の称がある。

まずなぜ送り込みが関西に多いのか考えてみます。『全国遊廓案内』に送り込みを古式豊か、の様な表現がありますので、著者は古い制度と認識しているのが分かります。

「四方の花」をみると一つの置屋に太夫も芸子も女郎も属している事が分かります。又祇園乙部の戦前の名簿を見ても、芸妓だけ、娼妓だけの置屋もありますが、一つの置屋に芸妓と娼妓が同居している所も多くあります。

つまり芸妓、娼妓の属している家に客が入る居稼ぎはできず、それぞれが、お茶屋、揚屋に送り込まざるを得ないということになります。

ただし、ひとつ疑問ができてしまいました。それはなぜ送り込みで陰店の箇所（それも沢山）存在するか、という事です。遊客が写真で選んだ娼妓が送り込まれるなら理に叶いますが、なぜ陰店に溜まる必要があるかという事です。

ほぼ同時期に出版された松川二郎の『全国花街めぐり』に宮川町や祇乙の貸席から娼妓を呼ぶのに、写真がないので、呼んだ妓が気にいらない場合、送り花を払うと、所謂チェンジできるという記述があり、陰店の存在は当然でてきませんでした。